Πριν λίγες  μέρες ο «Νέος Κόσμος» καταχώρησε την ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας που αναφερόταν στις αποφάσεις του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου που συνήλθε στις  29 Σεπτεμβρίου.

Όπως τονίζαμε  στην εισαγωγή εκείνης της είδησης το «ζουμί» των αποφάσεων του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου που συνεδρίασε για πρώτη φορά έπειτα από μεγάλο διάστημα βρισκόταν  προς το τέλος της ανακοίνωσης που  εκδόθηκε και δεν είχαμε  άδικο αν κρίνουμε από τις αντιδράσεις που προκλήθηκαν και την δικαστική συνέχεια που ενδέχεται να υπάρξει.

Πριν  φθάσουμε στις αντιδράσεις της εν λόγω ανακοίνωσης να σημειώσουμε ότι τον τελευταίο καιρό μέσα από διάφορα sites ανά τον κόσμο διακινείται ένας πραγματικός «οχετός» σε βάρος του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου.

Γράφονται τα πιο απίθανα πράγματα σε βάρος του και διασύρονται και άλλοι άνθρωποι, χωρίς κανένα αποδεικτικό στοιχείο.

Είναι γεγονός ότι μέσα από «ανίερες συμμαχίες» διεξάγεται ένας βρώμικος πόλεμος άνεϋ προηγουμένου σε βάρος του Μακαρίου.

Στο θέμα αυτό, αν χρειαστεί θα επανέλθουμε αλλά, ας περιοριστούμε σήμερα στην ανακοίνωση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου και στις αντιδράσεις.

Η επίμαχη παράγραφος ανέφερε και τα ακόλουθα:

«Με μεγάλη απογοήτευση παρακολουθούμε τις παρεμβάσεις τόσο του κ. Νικολάου Καλλιούρη, όσο και της κ. Βάσω Μώραλη, πρώην δημοσιογράφου, αμφοτέρων κατοίκων Ελλάδος, καθώς και άλλων εξωθεσμικών και παρεκκλησιαστικών παραγόντων εναντίον της Αρχιεπισκοπής, του Ιδρύματος της Βασιλειάδας και του Ποιμενάρχου μας. Συμφωνούμε με την θέση του παρισταμένου Σεβ. Μητροπολίτου Σεβαστείας κ. Σεραφείμ ότι “όλα αυτά είναι βλάσφημα και ψευδή”. Αποδοκιμάζουμε πλήρως και μετά βδελυγμίας τα γραφόμενά τους και ενημερώνουμε το πλήρωμα της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας ότι όλοι αυτοί έχουν παραπεμφθεί στη Δικαιοσύνη. Διαβεβαιώνουμε δε τους πάντες ότι τόσο ο Αρχιεπίσκοπός μας κ.κ. Μακάριος όσο και η Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας με τα ευαγή Ιδρύματά της δεν εκβιάζονται και δεν επηρεάζονται στις αποφάσεις τους από κατά παραγγελία ή υποβολιμαία δημοσιεύματα».

ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ

Όπως  ήταν αναμενόμενο και τα δυο αυτά άτομα που αναφέρονται στην αρχιεπισκοπική ανακοίνωση αντέδρασαν.

Έκαναν δημόσιες τοποθετήσεις και έστειλαν στο «Νέο Κόσμο» και μακροσκελέστατες  επιστολές με τις οποίες αντικρούουν τις σε βάρος τους κατηγορίες.

Λόγω χώρου- αλλά και για νομικούς λόγους- δεν είναι δυνατόν να δημοσιευτούν οι επιστολές τους όπως μας εστάλησαν.

Δημοσιεύουμε όμως τα κύρια σημεία τους που είναι, κατά την κρίση μας και η  ουσία.

ΤΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ Ο κ.  ΚΑΛΛΙΟΥΡΗΣ

Στο αναγνωστικό κοινό της εφημερίδας σας «ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ», τόσο της έντυπης όσο και της ηλεκτρονικής, έγινα ευρύτερα γνωστός από τις από 5.3.2020, 9.3.2020 και 18.6.2020 επιστολές μου, τις οποίες δημοσιεύσατε/αναρτήσατε και στις οποίες παραπέμπω τους αναγνώστες σας προς αποφυγήν επαναλήψεων.

Την 30.9.2020 δημοσιεύσατε/αναρτήσατε άρθρο με τίτλο “Η Βασιλειάδα, το διαμέρισμα αλλά και η … Μώραλη απασχόλησαν το Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο”, στο οποίο έχουν καταχωρηθεί η από 29.9.2020 ανακοίνωση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου της Ελληνορθόδοξης Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας και φωτογραφίες του Συμβουλίου συνεδριάζοντος και των συμμετασχόντων σ’  αυτό έξωθεν του κτιρίου της Αρχιεπισκοπής.

Δεν προτίθεμαι να ασχοληθώ ιδιαίτερα με τις περικοπές της παραπάνω ανακοίνωσης που δεν με αφορούν προσωπικά, το ειδικότερο περιεχόμενο και το ύφος των οποίων, καθώς και τις σκοπιμότητες που εξυπηρετούν, οι αναγνώστες σας είναι σε θέση να εκτιμήσουν ευχερώς. Θα περιοριστώ επομένως αποκλειστικά και μόνο στον επιτευχθέντα, μέσω αυτής, έντεχνο διασυρμό μου ανά την υφήλιο και την σκοπούμενη αήθη και αναίτια υποβολιμαία προσβολή της προσωπικότητάς μου.

Η περιφρούρηση της υστεροφημίας του αοιδίμου και μακαριστού θείου μου Αρχιεπισκόπου Στυλιανού αποτελεί για μένα ιδιαίτερο καθήκον, το οποίο επιτελώ με ευχαρίστηση, απαντώντας ευθέως σε κάθε δημοσίευμα και αναλαμβάνοντας την νομική ευθύνη των απαντήσεών μου.

Μετά από τις παραπάνω απαραίτητες διευκρινίσεις έχω την τιμή να γνωρίσω σε σας και στους  απανταχού αναγνώστες σας τα ακόλουθα γενικά, πλην όμως αναγκαία προκειμένου να αποκρούσω την από 29.9.2020 ανακοίνωση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας.

Το δημοσίευμα/ανάρτηση με το περιεχόμενο της επίμαχης από 29.9.2020 ανακοίνωσης και τις φωτογραφίες με οδηγούν στο λογικό συμπέρασμα ότι το συγκληθέν Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο συνεδρίασε και αποφάσισε επί των θεμάτων που ανακοινώθηκαν με περιορισμένη σύνθεση. Συνεπώς, επρόκειτο για συνεδρίαση κολοβού Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου.

Η μη παρουσία της συντριπτικής πλειοψηφίας των μελών του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου στην συνεδρίαση δεν μπορεί να αποδοθεί σε αντικειμενικό κώλυμμα των απόντων μελών λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού που δημιουργεί περίσκεψη σχετικά με την μετακίνησή τους στον τόπο της συνεδρίασης, διότι το πρόβλημα αυτό ήταν αρχήθεν γνωστό στο πρόσωπο που απεφάσισε την σύγκλησή του στην δεδομένη χρονική περίοδο.

Ο χρόνος σύγκλησης του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου απετέλεσε σαφή επιλογή εκείνου που το συνεκάλεσε.

Η επίμαχη ανακοίνωση, όπως τουλάχιστον δημοσιεύθηκε/αναρτήθηκε, δεν αναφέρεται σε όλα τα θέματα που συζητήθηκαν στο Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο, ούτε στα όσα διαμείφθηκαν κατά την συνεδρίασή του.

Πληροφορούμαι ότι κατά την συνεδρίαση συζητήθηκαν σοβαρά οικονομικά θέματα, όπως η ανοικοδόμηση του νέου κτιρίου της Αρχιεπισκοπής και της Θεολογικής Σχολής του Αποστόλου Ανδρέα, του κόστους εκτέλεσης των έργων αυτών και της χρηματοδότησης, στα οποία ο επί δεκαετίες μεγάλος ευεργέτης της Αρχιεπισκοπής και γνώστης των θεμάτων αυτών ως εκ της πολυετούς επιτυχούς επιχειρηματικής δραστηριότητος και εμπειρίας του  κ. Γεώργιος  Δρίβας διαφώνησε  και αναγκάσθηκε να υποβάλει την παραίτησή του.

Εντύπωση όμως και απορία μου προξενεί η παρουσία του  Μητροπολίτη Σεβαστείας (άλλοτε Επισκόπου Απολλωνιάδος) Σεραφείμ στην συνεδρίαση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου, του οποίου δεν είναι μέλος.

Από την παράγραφο 9 της επίμαχης ανακοίνωσης προκύπτει σαφώς ότι ο Σεβ.  Σεβαστείας Σεραφείμ μετέφερε (υπό ποία ιδιότητα;) στο Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο αορίστως αναφερόμενες στην ανακοίνωση δήθεν παρεμβάσεις μου “εναντίον της Αρχιεπισκοπής, του Ιδρύματος της Βασιλειάδας και του Ποιμενάρχου μας”.

Ποιά είναι όμως τα “βλάσφημα και ψευδή” που εξέθεσε ο Μητροπολίτης Σεβαστείας Σεραφείμ, που προκάλεσαν την μεγάλη απογοήτευση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου, το οποίο στην συνέχεια, όπως ανακοινώνεται, απεδοκίμασε “πλήρως και μετά βδελυγμίας τα γραφόμενά ” μου και τα γραφόμενα “της κας Βάσω Μώραλη, για  τα οποία έχω παραπεμφθεί μαζί με αυτούς και εγώ στην δικαιοσύνη, χωρίς να το γνωρίζω;

Γιατί αυτά δεν αναφέρονται αναλυτικά, αλλά μόνον γενικόλογα και αόριστα, στην επίμαχη ανακοίνωση που δόθηκε για δημοσίευση, ώστε και εγώ να είμαι σε θέση να απαντήσω εμπεριστατωμένα και μάλιστα δημόσια, προκειμένου να διαμορφώσει άποψη το πλήρωμα της Αρχιεπισκοπής και το Πανελλήνιο για το ποιός λέει τι και ποιός έχει δίκιο ή άδικο;

Πότε και με ποιά δημοσιεύματα άραγε, που δεν γνωρίζω, εξεβίασα και επηρέασα αποφάσεις του κ. Μακαρίου, της Αρχιεπισκοπής και των Ευαγών Ιδρυμάτων της  κι πότε και σε ποίον παρήγγειλα υποβολιμαία δημοσιεύματα;

Είναι μήπως «βλάσφημο και ψευδές» να δηλώνω υπευθύνως και ενυπογράφως δια του τύπου ότι ο αοίδιμος και μακαριστός θείος μου Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός  κατά τα 44 χρόνια μόνιμης διαμονής του στην Αυστραλία, έζησε: επί 15ετία αρχικά (1975 – 1989) σε ένα σχεδόν ετοιμόρροπο σπίτι (ιδιοκτησίας του Οργανισμού της Βασιλειάδας), σε ένα προάστιο της εργατικής τάξης στο Σίδνεϋ και πλήρωνε από τον τότε πενιχρό μισθό του ενοίκιο στην «Βασιλειάδα», για άλλη μία 15ετία σε ένα λιτό αλλά αξιοπρεπές διαμέρισμα (ιδιοκτησίας της Αρχιεπισκοπής), που είχε αποκτηθεί από την Αρχιεπισκοπή ως κατοικία του εκάστοτε Αρχιεπισκόπου, σε προάστιο του Σίδνεϋ όπου ζει πλήθος Ομογενώνκαι, τέλος, σε ένα ασκητικό δωμάτιο μέσα στο κτίριο της Αρχιεπισκοπής για άλλα σχεδόν 15 χρόνια, και ότι ουδεμία σχέση είχε με την απόφαση αγοράς του διαμερίσματος

Ποιοί είναι εκείνοι οι “ανώνυμοι κύκλοι” της Αρχιεπισκοπής που διέρρευσαν ανεύθυνα την  πληροφορία ότι δήθεν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Στυλιανός, ανήμπορος στην επιθανάτιο κλίνη Του, ενέκρινε δήθεν την αγορά του διαμερίσματος;

Γιατί άραγε υπήρξε ανάγκη να κληθεί στην συνεδρίαση του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου ο Μητροπολίτης Σεβαστείας κ. Σεραφείμ και να εκφράσει προφορικά την θέση του ότι “όλα αυτά είναι βλάσφημα και ψευδή”, αφού σύμφωνα με την ανακοίνωση τα τυχόντα της αποδοκιμασίας του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου “πλήρως και μετά βδελυγμίας”  είναι και “γραφόμενά”  μου και καταχωρημένα σε “κατά παραγγελία ή υποβολιμαία δημοσιεύματα” ;

Με τον Μητροπολίτη Σεβαστείας, άλλοτε Επίσκοπο Απολλωνιάδος κ. Σεραφείμ, γνωριζόμαστε από δεκαετιών και ο ίδιος ενθυμείται τις συνθήκες και περιστάσεις υπό τις οποίες με γνώρισε. Μπορεί, εάν το επιθυμεί, να τις ανακοινώσει και αυτές σε μελλοντικό Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο και να ζητήσει την δημοσίευση του ανακοινωθέντος του στον τύπο.

Δημοσιεύματα του έντυπου και ηλεκτρονικού τύπου στην Αυστραλία, στην Ελλάδα και επ’ εσχάτων, όπως πληροφορούμαι, και στις ΗΠΑ αναφέρονται διεξοδικά και με ένθετες φωτογραφίες στο αγορασθέν διαμέρισμα, στην Βασιλειάδα, στα θύματα της πανδημίας σε γηροκομείο της Αρχιεπισκοπής και σε πλείστα άλλα θέματα που αφορούν την Αρχιεπισκοπή και τον Αρχιεπίσκοπο κ. Μακάριο προσωπικά.

Με τα δημοσιεύματα αυτά ουδεμία έχω σχέση.

Επειδή στην επίμαχη ανακοίνωση αναφέρεται ότι “όλοι αυτοί έχουν παραπεμφθεί στη Δικαιοσύνη” και μαζί με αυτούς και εγώ, ενημερώνω  το Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο, τον πρόεδρό του και… όποιον άλλον εμπλέκεται, ότι πράγματι θα βρεθούμε ενώπιον της δικαιοσύνης, αλλά για πολύ σοβαρότερα θέματα  από όσα οι παραπάνω ισχυρίζονται στην από 29.9.2020 ανακοίνωση τους,  πολύ σύντομα και μάλιστα συντομότερα απ’ όσο υπολογίζουν.

Νομίζω ότι είμαι σαφής στην απάντησή μου.

Παρακαλώ για την δημοσίευση/ανάρτηση της παρούσας και επιφυλάσσομαι ρητά των νομίμων δικαιωμάτων μου έναντι παντός για τον διασυρμό μου και την οξεία, ανοίκεια και αήθη προσβολή της προσωπικότητός μου ανά την υφήλιο.

Με τιμή

Νικόλαος Δ. Καλλιούρης
Δικηγόρος Αθηνών».

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΜΩΡΑΛΗ

Στην μακροσκελή της ανακοίνωση που μας έστειλε η κα Μώραλη μεταξύ άλλων αναφέρει:

«Η τελευταία μιας σειράς προκλήσεων και προσβολών εις βάρος μου από την πλευρά του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Μακαρίου ήλθε πριν λίγες μέρες (30/9/2020) με την έκδοση μιας «Ανακοίνωσης» του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου Αυστραλίας, που μου έκανε την «τιμή» να ασχοληθεί επωνύμως και συκοφαντικώς με την ταπεινότητά μου. Και, μάλιστα, σε μια συνεδρίαση που την απασχόλησαν απείρως σημαντικότερα θέματα, (τα οποία κρίνουν ουσιαστικά το μέλλον της Ελληνορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας).

Θα ξεκινήσω την απάντησή μου από την τελευταία παράγραφο της «Ανακοίνωσης» όπου «καταγγέλλομαι», ονομαστικά.

Προσωπικά δεν στράφηκα ποτέ εναντίον της Εκκλησίας και της Αρχιεπισκοπής, όπως γράφουν στην «Ανακοίνωσή» τους.

Ίσα ίσα πάντα στάθηκα δίπλα στην Εκκλησία –και ιδιαίτερα στην Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας εδώ και τρεις δεκαετίες! Εγώ κατήγγειλα στις 7 και 14 Αυγούστου 2020 ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ και με τεκμηριωμένες αναφορές μου συγκεκριμένα ΠΡΟΣΩΠΑ (μεταξύ τους ΚΑΙ τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο), που με τις πράξεις ή τις παραλείψεις τους ΖΗΜΙΩΣΑΝ και ΕΒΛΑΨΑΝ τον Οργανισμό Γηροκομείων της Αρχιεπισκοπής «Η Βασιλειάς» Σίδνεϊ/Ν.Ν.Ο.!

Εδώ και σχεδόν δύο μήνες, (και αφού πρώτα απευθύνθηκα προσωπικά στον ίδιο και με αγνόησε επιδεικτικά), έχω βγει και έχω καταγγείλει δημοσία, ευθαρσώς, απολύτως τεκμηριωμένα και επωνύμως τον κ. Μακάριο και ορισμένους συνεργάτες του για συγκεκριμένα πράγματα.

• Για την απόφασή του να με εκπαραθυρώσει (λίγο πριν την ολοκλήρωσή του) από το ντοκιμαντέρ για τη ζωή και το έργο του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Στυλιανού, το οποίο εξ αρχής και αποκλειστικά επιμελήθηκα δημοσιογραφικώς, οργάνωσα και υλοποίησα ΑΦΙΛΟΚΕΡΔΩΣ,

Μου απάντησαν εκ μέρους της «Βασιλειάδας» (με την απάντησή τους να προωθείται παντού μέσω της ίδιας της Αρχιεπισκοπής) προκειμένου να αποσείσουν τις ευθύνες του κ. Μακαρίου και τις δικές τους και να παραπλανήσουν κι εμένα και τον κόσμο.

ME απειλούν με ΕΞΩΔΙΚΑ ΚΑΙ ΑΓΩΓΕΣ πιστεύοντας προφανώς ότι θα με φιμώσουν.

Κι από πού κι ώς πού είναι «παρεμβάσεις εναντίον της Αρχιεπισκοπής και του Ιδρύματος «Βασιλειάδα» οι απολύτως ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΕΣ αναφορές μου;

Εγώ ό,τι είχα να πω το είπα ευθέως και επωνύμως μέσω του μοναδικού «μέσου» που διαθέτω: του «φτωχού» και περιορισμένης απήχησης προφίλ μου στο FB.

Την δε “βδελυγμία” τους, τους την χαρίζω! Εξάλλου, ο καθένας νιώθει ό,τι έχει συνηθίσει και διαθέτει!

Όσο για τον Μητροπολίτη Σεβαστείας κ. Σεραφείμ -αφού από πέρυσι ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ πλέον στην υπηρεσιακή δύναμη της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας και δεν είχε δικαίωμα καν να παρίσταται στη συνεδρίαση- και τη παρέμβασή του εις βάρος μου («“Όλα αυτά είναι βλάσφημα και ψευδή”, όπως αποφάνθηκε!) έχω να σημειώσω τα εξής:

Ο κ. Σεραφείμ (με τον οποίο ουδέποτε είχα προσωπικά την παραμικρή προστριβή) πήρε τον λόγο μόνο και μόνο για να συμπράξει στη συκοφάντηση και στον διασυρμό μου ενώπιον τόσο του Συμβουλίου, όσο και έξω από αυτό.

Βάσει τίνων αποδείξεων ο κ. Σεραφείμ αποκαλεί «βλάσφημα» (!) και «ψευδή» όσα έχω δημοσία καταγγείλει; Έχει γνώση των πραγματικών περιστατικών;

Ο κ. Σεραφείμ με την άτοπη παρέμβασή του ενοχοποιεί και διασύρει έναν ευσεβή και ειλικρινή άνθρωπο (εμένα), που με γνωρίζει προσωπικώς εδώ και τρεις δεκαετίες σχεδόν.

Όπως και να έχει, η ονομαστική δημόσια διαπόμπευσή μου μέσω της «Ανακοίνωσης» του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου Αυστραλίας και των άλλων «ανακοινώσεων» και δημοσιεύσεων του κ. Μακαρίου και των “οργάνων” του εις βάρος μου θα αντιμετωπιστούν οριστικά από την ελληνική Δικαιοσύνη, όπου προσφεύγω με ΜΗΝΥΣΗ και ΑΓΩΓΗ εναντίον τους.

Αυτόν τον «πόλεμο» ούτε τον άρχισα ούτε τον συνέχισα ούτε τον καταλήγω εγώ στα δικαστήρια!

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ

Τέλος ο «Νέος Κόσμος» ζήτησε και την άποψη της Αρχιεπισκοπής επί του όλου θέματος. Σε γραπτή ανακοίνωση που μας στάλθηκε, μεταξύ άλλων, αναφέρει:

Είναι σύνηθες και αναμενόμενο σε κάθε επιχειρούμενη αλλαγή σελίδας, κάποιοι να ενοχλούνται και να αντιδρούν. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο συγκεκριμένος κανόνας βρίσκει εφαρμογή και στις δρομολογούμενες αλλαγές στην τοπική μας Εκκλησία.

Ουδείς πρέπει να τρέφει ψευδαισθήσεις. Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, σεβόμενη μεν το παρελθόν, αντιμετωπίζοντας δε με υπευθυνότητα και δυναμισμό τις προκλήσεις του παρόντος και του μέλλοντος, ακολουθεί ήδη μία νέα πορεία, με αλλαγές που θα γίνουν είτε το θέλουν, είτε δεν το θέλουν τα μικροσυμφέροντα που θίγονται και όσοι παραμένουν προσκολλημένοι, συμφεροντολογικά ή συναισθηματικά, στο χθες. Αλλαγές που στοχεύουν στην ενότητα του ελληνορθόδοξου ποιμνίου στην Αυστραλία, στην υποστήριξη των αναγκών του με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και στην ενδυνάμωση της παρουσίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην αυστραλιανή κοινωνία.

Δυστυχώς, με προφανή σκοπό τη δημιουργία τροχοπέδης στην απρόσκοπτη αυτή πορεία, έχουν γραφτεί και συνεχίζουν να γράφονται αμέτρητες αράδες, ωσάν απελπισμένα υστερόγραφα, που βρίθουν ανακριβειών, καταφανέστατων ψευδών, σκοπίμων διαστρέβλωσεων της αλήθειας και, εσχάτως, αποκρουστικής χυδαιολογίας.

Σε ορισμένες δε περιπτώσεις, με περίσσιο θράσος διατυπώνονται μομφές και προβάλλονται μετ’ επιτάσεως αξιώσεις, από πρόσωπα όπως ο κ. Καλλιούρης, τα οποία όμως έχουν αγνοήσει συστηματικά και προκλητικά τις αλλεπάλληλες προσκλήσεις που έχουν δεχτεί, προκειμένου να δώσουν απαντήσεις επί σοβαρότατων υποθέσεων, που φέρονται να εμπλέκονται. Είναι ως έναν βαθμό κατανοητή η στάση του κ. Καλλιούρη, και των συν αυτώ, εξαιτίας της υποβληθείσας σε βάρος του μήνυσης, ωστόσο δεν ωφελεί σε τίποτα η προσπάθεια αποπροσανατολισμού στην οποία επιδίδεται.

Το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Αρχιεπισκοπής μας είναι βέβαιο πως έχει κατανοήσει τους λόγους που υπαγορεύουν τις μετ’ εμμονής – και, κατά τα διαφαινόμενα, όχι ασύνδετες μεταξύ τους – επιθέσεις σε βάρος του Ποιμενάρχου μας.

Σε ό,τι αφορά στην Ιερά Αρχιεπισκοπή και τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο κ.κ. Μακάριο, επαναλαμβάνουν προς πάσα κατεύθυνση ότι δεν πρόκειται να ενδώσουν σε κανενός είδους εκβιασμό ή προσπάθεια επηρεασμού των αποφάσεών τους. Ας καταστεί, επίσης, σαφές ότι, ιδίως μέσα στην κρίσιμη τρέχουσα συγκυρία, με τις πολλαπλές δοκιμασίες και προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ομογένεια και συνολικά η αυστραλιανή κοινωνία, δεν έχουν την πρόθεση, ούτε τα περιθώρια, να ακολουθούν στον ολισθηρό τους κατήφορο όσους, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, έχουν εθιστεί να κουνάνε το δάχτυλο και να εκτοξεύουν εμπαθείς και ανυπόστατες κατηγορίες. Στο εξής, όπου κρίνεται αναγκαίο, χωρίς αυτοσκοπό την τιμωρία προσώπων, παρά μόνο για την αποκατάσταση της αλήθειας, οι όποιες απαντήσεις θα δίδονται ενώπιον της Δικαιοσύνης».