Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ελληνικής Κοινότητας Αδελαΐδας απειλεί να σύρει την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας στα δικαστήρια, αν συνεχίσει να δημοσιεύει «ανακριβείς και παραπλανητικές» πληροφορίες για την υπαγωγή της Κοινότητας στην Εκκλησία των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών (παλαιοημερολογιτών).
Με ανακοίνωσή του (30/06/10), το Διοικητικό Συμβούλιο της Κοινότητας γνωστοποιεί την απόφασή του να προστατεύσει τα μέλη του με ένδικα μέσα αν η Ιερά Αρχιεπισκοπή συνεχίσει να αμφισβητεί τη νομιμότητα της συνεργασίας της Κοινότητας με την «Αυξεντιακή παράταξη» των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών και την κανονικότητα των κληρικών που υπηρετούν στις εκκλησίες της Κοινότητας.
«The Archdiocese is on notice that the community has taken formal advise, including retaining the services of Senior Counsel and is prepared to take whatever action is required in order to protect its members» (γνωστοποιούμε στην Αρχιεπισκοπή, ότι η Κοινότητα έλαβε νομική συμβουλή, απασχολεί κορυφαίο νομικό σύμβουλο και είναι έτοιμη να λάβει τα ενδεδειγμένα μέτρα για την προστασία των μελών της) προειδοποιεί η κοινοτική ανακοίνωση, που υπογράφει η γραμματέας της Κοινότητας, κ. Σίλβια Κασσουδάκη.
Το Διοικητικό Συμβούλιο απαντά, επίσης, στις καταγγελίες της Αρχιεπισκοπής, ότι η Κοινότητας Αδελαΐδας «πειραματίζεται θρησκευτικά» και αντικρούει την κατηγορία, ότι «προωθεί το εκκλησιαστικό σχίσμα».
Αιτία της κορύφωσης της νέας αντιπαράθεσης της Κοινότητας με την κανονική Εκκλησιαστική Αρχή Αυστραλίας είναι η ακόλουθη ανακοίνωση, που εξέδωσε η Αρχιεπισκοπή («Ν.Κ.», 17/06/10).
«Η Ιερά Αρχιεπισκοπή μας δεν είχε την πρόθεση ούτε και τη διάθεση να ασχοληθή με τις συνεχείς και επιζήμιες για την ενότητα του παροικιακού Ελληνισμού «μεταμορφώσεις» και θρησκευτικούς πειραματισμούς της σχισματικής Κοινότητας Αδελαΐδας για τη δήθεν εξεύρεση λύσεως του εκκλησιαστικού προβλήματός των, έξω από την Εκκλησία και παρά την υπό των Ιερών Κανόνων προβλεπομένη διαδικασία, αναγκάζεται όμως να ενημερώση υπεύθυνα τον αγωνιζόμενο για την Ορθόδοξη πίστη του ευσεβή λαό Της περί της παρουσίας στην Αδελαΐδα αντικανονικών «Κληρικών», οι οποίοι δεν αναγνωρίζονται ως Κληρικοί από καμία Ορθόδοξη Εκκλησία ανά τον κόσμον.
Μεταξύ αυτών είναι και ο φερόμενος ως «επίσκοπος» των παλαιοημερολογιτών Ιάκωβος, ο οποίος έχει παραπεμφθεί ενώπιον των Εκκλησιαστικών Δικαστηρίων της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατηγορούμενος ότι προ τετραμήνου περίπου εγκατέλειψε την εφημεριακή του θέση στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών και προσεχώρησε σε μία από τις πολλές σχισματικές παρατάξεις στις οποίες έχουν διαιρεθεί οι παλαιοημερολογίτες.
Έτερος εξ αυτών, ονόματι Προκόπιος, έχει ήδη καθαιρεθεί από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, όπως μας διαβεβαίωσεν ο Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, αναμένεται δε το επίσημον έγγραφον της καθαιρέσεώς του.
Όσον άφορα εις έτερον εξ αυτών, ονόματι Ανδρέαν Κολλάν, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος, εις ερώτημα του Θεοφιλέστατου Επισκόπου Δορυλαίου, κ. Νικάνδρου, περί της κανονικής καταστάσεως αυτού, πληροφορεί περί αυτού ότι χειροτονηθείς το 1997 εις Διάκονον, αλλ’ επανειλημμένως τιμωρηθείς δι’ αργιών, τελικώς το 2002 εδήλωσεν εγγράφως ότι «παραιτείται της ιερωσύνης» και απέβαλε το ιερατικόν σχήμα εμφανιζόμενος ως λαϊκός.
Κατεδικάσθη υπό του Επισκοπικού Δικαστηρίου της Ιεράς Μητροπόλεως Τριφυλίας και Ολυμπίας με την υπ’ αριθ. 1/7-5-2007 απόφαση, το δε Συνοδικόν Δικαστήριον της Εκκλησίας της Ελλάδος διέταξε την διενέργεια συμπληρωματικών ανακρίσεων δια την νεωτέραν κατηγορίαν της προσχωρήσεως του εις σχισματικήν παλαιοημερολογιτικήν παράταξιν.
Επί τη βάσει της νεωτέρας αντιεκκλησιαστικής δραστηριότητας στην πόλη μας του εξονομασθέντος Ανδρέα Κολλά, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος διαβεβαιώνει ότι θα προβή περαιτέρω στις ενδεδειγμένες υπό των Ιερών Κανόνων ενέργειες εις βάρος του.
Τελειώνοντας αυτή τη θλιβερή, αλλά απαραίτητη, ανακοίνωση, παρακαλούμε τον Άγιο Θεό να μας στηρίζη στην Ορθόδοξη πίστη μας και προσευχόμεθα να επαναφέρη τους πεπλανημένους αδελφούς μας στην Αγία μας Εκκλησία, όπως χαρακτηριστικά τονίζει στη Θεία του Λειτουργία ό Μέγας Βασίλειος».
Το Διοικητικό Συμβούλιο αντικρούει τις καταγγελίες της Αρχιεπισκοπής και την παραπέμπει στην «Εντολή Πάγκαλου» του 1996, περί αναγνώρισης από την Ελληνική Πολιτεία των μυστηρίων που τελούνται από κληρικούς της Εκκλησίας Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών καθώς και στη δήλωση του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στη Νότια Αυστραλία, κ. Χρήστου Μανιάκη-Γρίβα, ότι η προξενική Αρχή «έλαβε οδηγία από τη Διεύθυνση Θρησκευτικών και Εκκλησιαστικών Υποθέσεων του υπουργείου Εξωτερικών να καταχωρεί τα μυστήρια που τελούνται από κληρικούς των ΓΟΧ με προϋποθέσεις» («Ν.Κ.», 24/06/10).
«Η Κοινότητα δεν διασπά την ενότητα του Ελληνισμού της Αυστραλίας», ούτε «προωθεί εκκλησιαστικό σχίσμα», τονίζει η κοινοτική ανακοίνωση. «Η Κοινότητα επιδίωξε επανειλημμένα την αποκατάσταση της σχέσης με την Αρχιεπισκοπή χωρίς αποτέλεσμα».
Οι κοινοτικοί απορρίπτουν και την καταγγελία, ότι «πειραματίζονται θρησκευτικά».
«Η Κοινότητα δεν πειραματίζεται θρησκευτικά. Πρόσφατα υπήχθη στην Εκκλησία Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών, η οποία αναγνωρίζεται από την Ελληνική Πολιτεία, κατά τη δήλωση του αντιπροέδρου της ελληνικής κυβέρνησης κ. Θεόδωρου Πάγκαλου», αντιπαραθέτουν.
Προς ενίσχυση του επιχειρήματός τους, οι κοινοτικοί επισυνάπτουν στην ανακοίνωση αντίγραφο απάντησης του κ. Πάγκαλου σε επιστολή του Αυξεντίου, για την καταχώρηση μυστηρίων που τελούνται από κληρικούς των ΓΟΧ από το Γενικό Προξενείο Αδελαΐδας.
Το γραφείο του κ. Πάγκαλου γράφει στον Αυξέντιο: «…σας πληροφορούμε, ότι ο Αντιπρόεδρος της κυβέρνησης ενδιαφέρθηκε προσωπικά για το θέμα μετά την γραπτή επιβεβαίωση του Υπουργείου Εξωτερικών, ότι οι εντολές (σ.σ. για καταχώρηση μυστηρίων των ΓΟΧ) εδόθησαν βάσει της ελληνικής νομοθεσίας».
Τέλος, οι κοινοτικοί διαβεβαιώνουν, ότι «η κοινότητα δεν απασχολεί αντικανονικούς κληρικούς» και παραπέμπουν στη δήλωση του κ. Αυξεντίου, ότι «ο ίδιος και η Σύνοδός της παράταξής του εγγυώνται την κανονικότητα των κληρικών της» (Ν.Κ.17/06/10),
«ΒΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ ΥΠΕΞ»
Εκκλησιαστικοί και νομικοί κύκλοι της Ελλάδας δηλώνουν στο «Νέο Κόσμο», ότι το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδας «βιάστηκε να δώσει εντολή καταχώρησης των μυστηρίων των ΓΟΧ, πριν ερευνήσει ενδελεχώς τις συνθήκες λειτουργίας της Εκκλησίας των ΓΟΧ στην Αυστραλία».
Οι έγκυρες, αντικειμενικές πηγές μας επισημαίνουν, ότι η αρμόδια υπηρεσία του ΥΠΕΞ «όφειλε να ερευνήσει επαρκώς πριν δώσει τη σχετική εντολή στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στην Αδελαΐδα», κυρίως το καθεστώς λειτουργίας της Εκκλησίας ΓΟΧ στην Αυστραλία. Δηλαδή, αν η Ιερά Μητρόπολη ΓΟΧ Αυστραλίας και Πάσης Ωκεανίας θα λειτουργεί ως «αυτόνομη» εκκλησιαστική αρχή ή αν η επίσημη εκκλησιαστική Αρχή των Κοινοτήτων-μελών της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας παραμένει η Αυτοκέφαλη Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία Αμερικής και Αυστραλίας, η οποία δεν αναγνωρίζεται από το Ελληνικό Κράτος.
Να σημειώσουμε, ότι στο επιστολόχαρτο των ΓΟΧ Αυστραλίας εμφανίζονται κατά σειρά οι ακόλουθοι τρεις τίτλοι. «Ιερά Σύνοδος Γ.Ο.Χ. Ελλάδος, Ελληνική Ορθόδοξος Εκκλησία Αμερικής και Αυστραλίας και Ιερά Μητρόπολης Αυστραλίας και Πάσης Ωκεανίας».
Κατά τον πρόεδρο της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας, κ. Θεοφάνη Μάρα, η Αυτοκέφαλη Εκκλησία Αυστραλίας είναι η μόνη νομική οντότητα που αναγνωρίζεται από τις αυστραλιανές Αρχές και γι’ αυτό θα συνεχίσει να λειτουργεί, παρ’ ότι η Αυτοκέφαλη Εκκλησία είναι εκκλησιαστική Αρχή που ακολουθεί το νέο ημερολόγιο.
« Τα πράγματα είναι απλά», λέει ο κ. Μάρας. «Η Εκκλησία των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών είναι η πνευματική Αρχή στην οποία υπαχθήκαμε τελευταία και η οποία ίδρυσε στην Αυστραλία την Ιερά Μητρόπολη Αυστραλίας και Πάσης Ωκεανίας. Με απλά λόγια, η Εκκλησία ΓΟΧ είναι «η μητέρα» Εκκλησία στην οποία υπαχθήκαμε. Η Αυτοκέφαλη Εκκλησία είναι η νομική εκκλησιαστική οντότητα, η οποία λειτουργεί στην Αυστραλία πολλές δεκαετίες και θα συνεχίσει να λειτουργεί ως τέτοια» προσθέτει.
Προφανώς, ο κ. Μάρας δεν βλέπει καμία δυσκολία, κανένα νομικό ή εκκλησιαστικό πρόβλημα από τη συνύπαρξη στον ίδιο χώρο δύο εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών με σαφείς ημερολογιακές διαφορές, που η μία εκ των οποίων, μάλιστα, δεν αναγνωρίζεται από το Ελληνικό Κράτος.
Η θέση της Ομοσπονδίας Ελληνικών Κοινοτήτων Αυστραλίας δείχνει να είναι, ότι η Εκκλησία Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών «νομιμοποιεί» τα μυστήρια που θα τελούνται στους ναούς της και, ως εκ τούτου, θα αναγνωρίζονται από το Ελληνικό Κράτος και θα καταχωρούνται.
«Το πράγμα χρήζει μεγαλύτερης διερεύνησης από την Ελλάδα», λένε οι νομικές και εκκλησιαστικές πηγές του «Νέου Κόσμου», πριν αρχίσει η καταχώρηση μυστηρίων των ΓΟΧ από τις προξενικές αρχές της Αυστραλίας.
Οι πηγές προειδοποιούν για το ενδεχόμενο, μυστήρια των ΓΟΧ να αποδειχθούν «άκυρα εκ των υστέρων, αν δεν ερευνηθούν λεπτομερώς όλες οι πτυχές του ζητήματος» με βέβαιο ηθικό και, ενδεχομένως, οικονομικό κόστος στους ομογενείς.
Ο ΙΑΚΩΒΟΣ ΘΟΛΩΣΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΑ ΝΕΡΑ
Κατά τις πηγές μας, η υπόθεση «περιπλέχτηκε περισσότερο» από τη συνέντευξη του Επισκόπου ΓΟΧ Αυστραλίας, κ. Ιακώβου, στο περιοδικό «Παροικιακό Βήμα» (έκδοση Ιουνίου 2010), στην οποία ο εκπρόσωπος των παλαιοημερολογιτών στην Αυστραλία υποβαθμίζει τις διαφορές μεταξύ παλαιού και νέου ημερολογίου.
«Δεν τίθεται θέμα αλλαγής του ημερολογίου. Ο Χριστός είναι ένας και το σημαντικό είναι η αγάπη των Χριστιανών και όχι τα ημερολόγια. Απλώς θα υπάρχει μια εκκλησία η οποία θα λειτουργεί με το παλαιό ημερολόγιο – σύμφωνα με όσα έχουν συμφωνηθεί με την Ομοσπονδία – και η οποία δεν είναι από τις εκκλησίες που λειτουργούν σήμερα», δήλωσε, προκαλώντας δικαιολογημένα ερωτηματικά και στους Έλληνες της Αυστραλίας, που υποδέχθηκαν την Εκκλησία ΓΟΧ ως Εκκλησία του παλαιού ημερολογίου.
Η δήλωση αυτή του κ. Ιακώβου ερμηνεύεται ως «σαφής απόκλιση» από την αιτία παραίτησής τους από την Εκκλησία της Ελλάδος και «απαξίωση» του παλαιού ημερολογίου. Στην επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο της Ελλάδας, ο κ. Ιάκωβος δηλώνει την αγάπη του στο Παλαιό Ημερολόγιο και καταγγέλλει τις οικουμενιστικές πρακτικές της Εκκλησίας Ελλάδος.
«Δια της παρούσης μου, ευσεβάστως, γνωρίζω Υμίν ότι από της 3ης Φεβρουαρίου 2010, προσεχώρησα εις τας τάξεις του Παλαιού Ημερολογίου, εξ αγάπης και μόνον, και ουχί εκ συμφέροντος ή άλλης τινός αιτίας. Η προσχώρησίς μου εις την Ιεράν Σύνοδον των Γ.Ο.Χ. -, την προεδρευομένην από τον Πανιερώτατο Άγιο Πρόεδρο Μητροπολίτη Αιγίνης Η.Κ. Αυξέντιο, εγένετο διότι δεν συμφωνώ με την τακτικήν την οποία ακολουθή, η Νόμω Κρατούσα Εκκλησία, ως προς την επάρατον ΠΑΝΑΙΡΕΣΙΝ του Οικουμενισμού», γράφει στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας Ελλάδος.
Ο Οικουμενισμός είναι ανάθεμα για τους παλαιοημερολογίτες. Είναι «ένα από τα πλοκάμια του σατανά», «θανάσιμη απειλή για την Ορθοδοξία» και «παναίρεσις».
«Παναίρεσιν» αποκαλεί τον Οικουμενισμό και ο κ. Ιάκωβος στην επιστολή του προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά εγκρίνει τη λειτουργία ναών της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας με το νέο ημερολόγιο (το ημερολόγιο των Οικουμενιστών).
«Το δεχόμεθα για λόγους οικονομίας», δήλωσε σε προχθεσινή τηλεφωνική συζήτηση μας. «Όπως είπα και στη συνέντευξή μου στο «Παροικιακό Βήμα» βασική μας προτεραιότητα είναι η θεραπεία των πληγών των πιστών μας με την αγάπη του Χριστού. Τα υπόλοιπα θα τα βρούμε στη συνέχεια. Στη συνέχεια θα επιτελέσουμε και το ιεραποστολικό μας έργο, δηλαδή την προβολή του παλαιού ημερολογίου».
Στην ίδια συζήτηση, ο κ. Ιάκωβος διαφώνησε με την παρατήρησή μας, ότι οι ΓΟΧ το… παίζουν δίπορτο για να εδραιωθούν στην Αυστραλία, καθώς και με το σχόλιό μας, ότι η απόκλισή του από τα γραφόμενά του στην επιστολή παραίτησής του πλήττει την αξιοπιστία του και την αξιοπιστία της Εκκλησίας που εκπροσωπεί.
«Δικαίωμά σας να ερμηνεύεται αυτά που διαβάζεται και ακούτε με το δικό σας τρόπο. Κατά την δική μου κρίση, δεν είναι απόκλιση από το παλαιό ημερολόγιο η περιστασιακή λειτουργία ναών της Ομοσπονδίας με το νέο και το παλιό ημερολόγιο. Εγώ προσχώρησα και παραμένω πιστός στο παλαιό ημερολόγιο» απαντά.
«ΟΥΔΕΙΣ ΔΥΝΑΤΑΙ ΔΥΣΙΝ ΚΥΡΙΟΙΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ»
Οι εκκλησιαστικές πηγές μας παραπέμπουν στην ευαγγελική επιταγή, «Ουδείς δύναται δυσίν κυρίοις δουλεύειν» (ουδείς δύναται να υπηρετεί δύο κυρίους) έστω και περιστασιακά. Χαρακτηρίζουν, δε, «περίεργη» την απόφαση παλαιοημερολογιτών «να λειτουργούν ναούς με το νέο ημερολόγιο».
Ο κ. Ιάκωβος υποστήριξε στην τηλεφωνική συζήτησή μας, ότι «δεν είναι καθόλου περίεργη η συνύπαρξη παλαιού και νέου ημερολογίου, διότι και άλλες εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες του παλαιού ημερολογίου, για παράδειγμα το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, επιτρέπει τη λειτουργία ναών του με το νέο ημερολόγιο».
Σημειώνουμε, ότι οι εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες του παλαιού ημερολογίου στις οποίες αναφέρθηκε ο κ. Ιάκωβος έχουν «κοινωνία» με άλλες δικαιοδοσίες, ενώ, σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες μας, η «Αυξεντιακή παράταξη» στην οποία ανήκει, δεν έχει.
Οι νομικές πηγές μας επισημαίνουν τον κίνδυνο πιθανής «νομικής εμπλοκής» από τη λειτουργία των ΓΟΧ στην Αυστραλία με το νέο ημερολόγιο.
«Η κανονική εκκλησιαστική αρχή της Αυστραλίας, η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, λειτουργεί με το νέο ημερολόγιο. Η λειτουργία και δεύτερης εκκλησιαστικής αρχής με το νέο ημερολόγιο συνιστά αντιποίηση αρχής» εξηγούν.
«Καλείται, και εδώ, το υπουργείο Εξωτερικών να διασαφηνίσει πώς θεωρεί την παράλληλη λειτουργία δύο εκκλησιαστικών Αρχών με το ίδιο ημερολόγιο και με ποια κριτήρια θα αναγνωρίζει τα μυστήρια και των δύο», προσθέτουν, ιδιαίτερα εάν ληφθεί υπόψη το Άρθρο (1) της συμφωνίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθόδοξων Κοινοτήτων Αυστραλίας με την «Αυξεντιακή παράταξη» των ΓΟΧ, το οποίον ορίζει, ότι «η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Ομοσπονδίας των Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας, παραμένει ως έχει, χωρίς καμία μετατροπή του ήδη ισχύοντος Καταστατικού Χάρτου, καθώς και του Καταστατικού Χάρτου της Ομοσπονδίας», άρα αποκλείει τη «μεταμόρφωση» της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας σε Εκκλησία των ΓΟΧ.
Οι κ. Μάρας και Ιάκωβος δηλώνουν, ότι «μία τέτοια μεταμόρφωση είναι θέμα της Ομοσπονδίας», δήλωση που αφήνει ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα.
«ΕΙΜΑΣΤΕ ΝΟΜΙΜΟΙ»
Εν τω μεταξύ, η Εκκλησία Γνήσιων Ορθοδόξων Ελλάδος σε ανακοίνωση που ανάρτησε στον ιστότοπό της χαρακτηρίζει «προκάλυμμα» τη χρήση της επωνυμίας ΓΟΧ από την «Αυξεντιακή παράταξη» για την καταχώρηση μυστηρίων με πλάγιο τρόπο:
«Ἐπιπλέον ἡ χρησιμοποίηση πιστοποιητικῶν πού φέρουν στην προμετωπίδα «Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος – Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία Αὐστραλίας και Ἀμερικῆς» εἶναι τουλάχιστον παράλογη: πῶς εἰναι αὐτοκέφαλη, ὅταν ὑπάγεται σέ μείζονα ἐκκλησιαστική ἀρχή; Εἶναι προφανές ὅτι ἡ χρήση τῆς ἐπωνυμίας τῶν Γ.Ο.Χ. εἶναι προκάλυμμα γιὰ τήν μέ πλάγιο τρόπο καταχώρηση τῶν μυστηρίων τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας».
Και η ανακοίνωση καταλήγει με την καταγγελία: «Ἐπιπροσθέτως, ὀφείλουμε νὰ ἀναφέρουμε, ὅτι ἀπό τὴν μέχρι τώρα ἔρευνά μας στὸ Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν, δέν ὑφίσταται νομικό πρόσωπο μέ ἀριθμό μητρώου αὐτόν που ἀναφέρει ἡ ἀνακοίνωση τῆς Ὁμοσπονδίας Ἑλληνικῶν Ὀρθοδόξων Κοινοτήτων Αὐστραλίας».
Να υπενθυμίσουμε, ότι, με ανακοίνωσή της, η Ομοσπονδία Ελληνικών Ορθόδοξων Κοινοτήτων Αυστραλίας γνωστοποιούσε στην ομογένεια, ότι «υπογράφθηκε συμφωνία μεταξύ της Ομοσπονδίας και της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών (Γ.Ο.Χ.) διαδοχή Αρχιεπισκόπου Αθηνών Κύρου Αυξεντίου Πάστρα, η οποία σημειωτέον αποτελεί Νομικό Πρόσωπο καταχωρημένο στα βιβλία της Ελληνικής Πολιτείας και πλήρως αναγνωρισμένο με αριθμό μητρώου 59401» (Ν.Κ. 17/06/10) – σημειωτέον, ότι σύμφωνα με εκκλησιαστικούς κύκλους το έτος 1985 η Σύνοδος της παράταξης Αυξεντίου Πάστρα καθαίρεσε τον ίδιο τον Αυξέντιο. Ο Αυξέντιος δεν αναγνώρισε την καθαίρεσή του και ίδρυσε νέα παράταξη.
Ζητήσαμε από τον κ. Ιάκωβο να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει την ανακοίνωση της Εκκλησίας ΓΟΧ Ελλάδος.
«Κατ’ αρχήν, για ποιο Πρωτοδικείο μιλάτε; Διότι η Ελλάδα έχει πολλά Πρωτοδικεία» ήταν η πρώτη αντίδραση του κ. Ιακώβου.
Για το Πρωτοδικείο Αθηνών, απαντήσαμε. Ή, μάλλον, πείτε μας εσείς ως αντιπρόσωπος της Εκκλησίας της «Αυξεντιακής Παράταξης» των ΓΟΧ ποιο Πρωτοδικείο έχει νομιμοποιήσει την παράταξή σας, επανερχόμαστε.
«Το πρωτοδικείο Πειραιώς μας ενέγραψε ως νομική οντότητα με ημερομηνία 8/12/2004. Ο αριθμός κατάθεσης των νομικών εγγράφων είναι 1942/04 και ο αριθμός Μητρώου 59401» διασαφήνισε, χωρίς να προσδιορίσει πως έχει εγγραφεί η παράταξη, δηλαδή αν έχει εγγραφεί ως Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (Ίδρυμα, Εταιρεία, Συνεταιρισμός, κ.ά) ή ως Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου ( όπως η Εκκλησία Ελλάδος).
«ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΜΟΥ»
Όπως προαναφέραμε ο κ. Ιάκωβος (κατά κόσμον Νικόλαος Γιαννακής) ήταν Αρχιμανδρίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, από την οποία αποσκίρτησε και στις 3 Φεβρουαρίου 2010 προσχώρησε «εις τας τάξεις του Παλαιού Ημερολογίου».
Για το «εκκλησιαστικό του αδίκημα» παραπέμπεται από την Εκκλησία της Ελλάδος στο Πρωτοβάθμιο Συνοδικό δια Πρεσβυτέρους, Διακόνους και Μοναχούς Δικαστήριο της Εκκλησίας της Ελλάδος, 26 Αυγούστου 2010, Αύγουστου 2010, κατηγορούμενος:
α) άποσκιρτήσει εκ του οίκείου σου Επισκόπου, β) παραιτήσει εκ της ιερατικής και μοναχικής σού Ιδιότητος, δια προσχωρήσεως εις το άνυπόστατον παλαιοημερολογητικόν μόρφωμα, και γ) δεινοτάτω σκανδαλισμώ της συνειδήσεως των πιστών, και συγκεκριμένως ότι Κληρικός τυγχάνων της Όρθοδόξου κατ’ Ανατολάς Καθολικής του Χρίστου Έκκλησίας και δη Αρχιμανδρίτης Αύτής, εφημερεύων εν τω Ίερώ Ναώ Αγίου Δημητρίου Όπλων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, κληθείς είς τα γραφεία του Ιερού Ναοί) Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοσπηλιωτίσης ίνα παραλάβης την κλήσιν σού προς άπολογίαν από τον εκτελούντα χρέη ανακριτού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών Πρωτ. Άθανάσιον Αττάρτ, ενεφανίσθης ενώπιον αυτού, φέρων επί του στήθους σου άρχιερατικόν εγκόλπιον και αυτοαποκαλούμενος ως «Άδελαΐδος Ιάκωβος», και παρέλαβες την κλήσιν σου υπογράφων μάλιστα το σχετικόν άποδεικτικόν επιδόσεως με τον ανωτέρω τίτλον…».
Ερωτήσαμε τον κ. Ιάκωβο, εάν θα παραστεί στη δίκη και ποια θα είναι η σημασία της ετυμηγορίας του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου για το μέλλον του, δεδομένου, ότι η «εντολή Πάγκαλου» ορίζει ως προϋπόθεση για την αναγνώριση των μυστηρίων των ΓΟΧ «ο ιερέας ή ο τελών το Μυστήριο να μην έχει καθαιρεθεί».
Ο κ. Ιάκωβος απάντησε: «Δεν είμαι βέβαιος, επί του παρόντος, αν θα βρίσκουμε στην Αθήνα την περίοδο της δίκης. Η δε απόφαση του Δικαστηρίου δεν με αφορά. Δεν ανήκω, πλέον, στην Εκκλησία της Ελλάδος και οι αποφάσεις της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν με αφορούν. Σημασία έχει, για εμένα, ότι είμαι χειροτονημένος νόμιμα από την Ιερά Σύνοδο των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών».