Με ένα ηχηρό «Όχι» απάντησαν τα μέλη της Ελληνικής Ορθόδοξης Κοινότητας Σίδνεϊ την πρόταση για υπαγωγή του ιστορικού οργανισμού στην Εκκλησία Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών (παλαιοημερολογιτών).

Στην Έκτακτη Γενική Συνέλευση της παρελθούσης Κυριακής 17%, μόνο, των μελών της Κοινότητας είπαν «ναι» στην υπαγωγή της Κοινότητας στην «Αυξεντιακή παράταξη» των ΓΟΧ, που πρόσφατα ίδρυσε Μητρόπολη Αυστραλίας Πάσης Ωκεανίας. Η συντριπτική πλειοψηφία απέρριψαν την πρόταση, αρνούμενοι «να συμβάλλουν σε νέο διχασμό της ομογένειας».

Ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Σίδνεϊ, κ. Χάρης Δανάλης, δήλωσε στο «Νέο Κόσμο», ότι η απόφαση των μελών της Κοινότητας στέλλει μήνυμα ενότητας προς την ομογένεια που τις τελευταίες δεκαετίες δοκιμάζεται από το διχασμό, που έχουν προκαλέσει οι διαφορές κοινοτήτων με την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας.
«Η Έκτακτη Γενική Συνέλευση της Κοινότητάς μας έστειλε ένα μήνυμα ενότητας στην παροικία. Τα μάλη της Κοινότητάς μας είπαν, «όχι» σε ένα άλλο διχασμό, περισσότερο οδυνηρό από αυτόν που μας ταλανίζει τα τελευταία 40 χρόνια. Τα μέλη της Κοινότητάς μας τόνισαν με την απόφασή τους, ότι θέλουν την ενότητα της ομογένειας, θέλουν μία Εκκλησιαστική Αρχή για ολόκληρο τον Ελληνισμό, την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας».

Ερωτάμε τον κ. Δανάλη, αν το Διοικητικό Συμβούλιο θα επιδιώξει την υπαγωγή της Κοινότητας στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας.
«Ναι, θα το επιδιώξουμε», απαντά ο μετριοπαθής πρόεδρος της Κοινότητας, που και στο παρελθόν ανέλαβε πρωτοβουλίες για αποκατάσταση των σχέσεων της Κοινότητας με την Αρχιεπισκοπή. Να υπενθυμίσουμε, μάλιστα, ότι στο πλαίσιο της προσπάθειας «επιστροφής» της Κοινότητας στους κόλπους της κανονικής Εκκλησίας Αυστραλίας η Κοινότητα Σίδνεϊ ήταν η μόνη κοινότητα που υιοθέτηση της Συμφωνία της Αθήνας (1992) για λύση του «εκκλησιαστικού προβλήματος».
Θα επιδιώξετε κατ’ ευθείαν συνομιλίες με την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας; ερωτάμε τον κ. Δανάλη.

 «Θα συζητήσουμε το θέμα και θα μεθοδεύσουμε τον τρόπο προσέγγισης. Δεν μπορώ να σας ειπώ αυτή τη στιγμή αν θα επικοινωνήσουμε απ’ ευθείας με την Αρχιεπισκοπή ή μέσω ανθρώπων αμοιβαίας εμπιστοσύνης» απαντά.
Ποιος ήταν, κατά τη γνώμη σας, ο λόγος που έκανε τα μέλη σας να απορρίψουν την υπαγωγή σας σε νέο εκκλησιαστικό κλίμα, ρωτάμε τον πρόεδρο της Κοινότητας Σίδνεϊ.

«Η ενότητα του κοινοτικού κόσμου και της ευρύτερης ομογένειας», λέει. «Ο κόσμος έχει κουραστεί από τον πολύχρονο διχασμό. Έχει κουραστεί από το κομμάτιασμα της παροικίας σε αντιμαχόμενες ομάδες και παρατάξεις. Ο κόσμος έχει βαρεθεί τους διπλούς εορτασμούς μεγάλων εθνικών και θρησκευτικών γεγονότων. Έχει βαρεθεί ο Ελληνισμός τα χωριστά σχολεία, τις χωριστές παρελάσεις, τις χωριστές προσεγγίσεις στις κυβερνήσεις της Ελλάδας και της Αυστραλίας για θέματα που αφορούν την ομογένεια, αποκλεισμούς ανθρώπων που θέλουν προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στις κοινότητες και στην εκκλησία. Γενικά, ο Ελληνισμός έχει κουραστεί από το διχασμό.

«Οφείλω να σημειώσω εδώ, ότι τα μέλη της Κοινότητάς μας έχουν ζητήσει και στο παρελθόν τον τερματισμό του διχασμού. Έχουν προτείνει επανειλημμένα την υπαγωγή της Κοινότητάς μας στην Αρχιεπισκοπή. Ο κόσμος ζητά εκκλησιαστική κάλυψη από την κανονική Εκκλησία της Αυστραλίας». εξηγεί.
Στην ερώτησή μας, αν θεωρεί ότι το κλίμα είναι πρόσφορο για προσέγγιση με την Αρχιεπισκοπή, ο κ. Δανάλης απαντά θετικά.

«Θεωρώ, ότι το κλίμα είναι πρόσφορο για νέα προσέγγιση με την Αρχιεπισκοπή. Έχουν γίνει αρκετές αλλαγές, από τότε που κάναμε την τελευταία μας προσπάθεια και γι’ αυτό θεωρώ ότι είναι δυνατή μία νέα προσέγγιση για οριστική λύση των διαφορών μας με την κανονική εκκλησιαστική Αρχή».
Τέλος, ο κ. Δανάλης δηλώνει, ότι «συντελεστικό ρόλο στη λήψη της απορριπτικής απόφασης έπαιξε και η αβεβαιότητα για τη νομιμότητα ή μη των μυστηρίων που θα τελούνται από κληρικούς της Εκκλησίας Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών».
 
«ΕΧΕΤΕ ΥΠΟΜΟΝΗ…» ΑΠΑΝΤΑ Ο ΜΑΡΑΣ

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας, κ. Θεοφάνης Μάρας, αποδίδει την απόφαση της Κοινότητας Σίδνεϊ στη «δημοκρατία» που υπάρχει στην Ομοσπονδία και προφητεύει μελλοντική ένταξη της Κοινότητας Σίδνεϊ στην Εκκλησία τω Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών.
«Μέσα στην Ομοσπονδία υπάρχει δημοκρατία. Η απόφαση των μελών της Ελληνικής Κοινότητας Σίδνεϊ πιστοποιεί τη δημοκρατική λειτουργία της Ομοσπονδίας μας και εύχομαι να έλαβαν το μήνυμα όσοι αμφισβητούν τη δημοκρατικότητά μας», δηλώνει ο κ. Μάρας, ο παράγοντας της Ομοσπονδίας που πρωτοστάτησε στις διαπραγματεύσεις με την Εκκλησία των ΓΟΧ.

Ο κ. Μάρας δηλώνει έκπληκτος από το αποτέλεσμα της Γενικής Συνέλευσης διότι, όπως ισχυρίζεται, «στη συνέλευση της Ομοσπονδίας στην Αδελαΐδα η Κοινότητα Σίδνεϊ είχε υποστηρίξει την ένταξη των Κοινοτήτων στην παλαιοημερολογίτικη Εκκλησία». Γι’ αυτό και δεν θεωρεί την απόφαση των μελών αμετάκλητη.
«Το φετινό χειμώνα, τα μέλη της Κοινότητας Σίδνεϊ ψήφισαν κατά της υπαγωγής της Κοινότητας στους ΓΟΧ. Την άνοιξη ή τον επόμενο χειμώνα μπορεί να έχουν αλλάξει γνώμη, αν η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας δεν τους προσφέρει εκκλησιαστική στέγη. Η Ομοσπονδία, πάντως, θα έχει εκκλησιαστική Αρχή την Εκκλησία ΓΟΧ, στην οποία, εκτός της Ελληνικής Ορθόδοξης Κοινότητας Νότιας Αυστραλίας, έχουν προσχωρήσει οι Κοινότητες St.Albans και Clayton, καθώς και οι Κοινότητες Wollongong και Newcastle», προφητεύει.

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας χρεώνει στα ομογενειακά μέσα ενημέρωσης την άρνηση των μελών της Κοινότητας Σίδνεϊ να εγκρίνουν την υπαγωγή της Κοινότητάς τους στους ΓΟΧ.

«Τα ομογενειακά μέσα ενημέρωσης έχετε φαγωθεί από την ημέρα που ήλθε στην Αυστραλία νέα, κανονική εκκλησιαστική Αρχή. Προφανώς, η προπαγάνδα εναντίον των ΓΟΧ επηρέασε αρνητικά τα μέλη της Κοινότητας Σίδνεϊ», λέει.

 ΑΠΕΙΛΕΙ Ο ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ

Εν τω μεταξύ, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, σε επιστολή του που διαβάστηκε την παρελθούσα Κυριακή στους ναούς της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας στην Αδελαΐδα, γνωστοποιεί ότι ο αρχιμανδρίτης των ΓΟΧ Προκόπιος, που βρίσκεται στην Αδελαΐδα, «έχειροτονήθη και διηκόνησεν ως διάκονος» στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, αλλά, λόγω εμπλοκής του σε «οργανώσεις αμφιβόλου και υπόπτου δραστηριότητος», έφυγε «έντρομος» για την Ελλάδα.

 Ο αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης, κ. Αρίσταρχος, γράφει προς τον Επίσκοπο Δορυλαίου, κ. Νίκανδρο.
«Όσον αφορά εις τον Προκόπιον (κατά κόσμον Παναγιώτην) Κανάβα, ο οποίος εμφανίζεται εις Αδελαΐδα ως Αρχιμανδρίτης, ούτος εχειροτονήθη και διηκόνησεν εις το ημέτερον Πατριαρχείον ως διάκονος, εμπλακείς δε εις οργανώσεις αμφιβόλου και υπόπτου δραστηριότητος, απειληθείς υπ’ αυτών και διακινδυνεύσας έτι και την ζωήν αυτού, αναγκασθείς έντρομος απήλθεν είς Ελλάδα, ένθα απεσχηματίσθη. Ή Αγία και Ιερά Σύνοδος του ημετέρου Πατριαρχείου εις την Σύσκεψιν αυτής της 24.06.2008, δια την απαράδεκτον αυτού ιεροδιακονικήν συμπεριφοράν, αντιβαίνουσαν εις τους ιερούς κανόνας της Εκκλησίας, άμα δε και εις την Αγιοταφιτικήν αυτού ιδιότητα, καθήρεσεν αυτόν, υπεβίβασεν εις την τάξιν των λαϊκών και απέκοψεν της Γεραράς ημών Αγιοταφικής Αδελφότητος, μεθ’ ης ούτος ούδεμίαν σχέσιν διατηρεί»
Ο κ. Προκόπιος δήλωσε στο «Νέο Κόσμο», ότι οι αιτίες καθαίρεσής του από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων είναι «ασύστολα ψεύδη» και απειλεί με «νομικά μέτρα» κατά των κατηγόρων του.

«Τα γραφόμενα σε βάρος μου είναι ασύστολα ψεύδη. Δεν είχα ποτέ σχέσεις με Μασονικές οργανώσεις, όπως με κατηγόρησαν τα μέλη της Συνόδου του Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και με καθαίρεσαν σε σύσκεψή τους στις 24 Ιουνίου 2008.
Τα θέμα έχει ως εξής. Μετά το φατριασμό στο Πατριαρχείο, που οδήγησε στην ανατροπή του κανονικά εκλεγμένου πατριάρχη, Ειρηναίου, εγώ και άλλοι κληρικοί δεν θελήσαμε να ενταχθούμε στο νέο κλίμα Θεοφίλου (σ.σ. αντικαταστάτη του κ. Ειρηναίου).
Μετά τα συγκλονιστικά γεγονότα, που αποτελούν μαύρη σελίδα στην ιστορία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, έφυγα από τα Ιεροσόλυμα, διότι θεώρησα και εξακολουθώ να θεωρώ τον κ. Ειρηναίο εκλεγμένο πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Αυτός είναι ο πραγματικός λόγος της παράνομης καθαίρεσής μου από σύσκεψη ιεραρχών του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και όχι από Σύνοδο, όπως προβλέπει η εκκλησιαστική τάξη.

Με απλά λόγια, οι συντάκτες της επιστολής δεν μπορούσαν να γράψουν ότι καθαιρέθηκα επειδή ήμουν φιλικά προσκείμενος στον κ. Ειρηναίο και επικαλέστηκαν ψευδείς κατηγορίες, τις οποίες ουδέποτε μου γνωστοποίησαν, όπως δεν μου γνωστοποίησαν και την απόφασή καθαίρεσής μου.
Πάντως, επικοινώνησαν με τον αρχιεπίσκοπο Κωνσταντίνης, κ. Αρίσταρχο, ως υπογράφοντα την επιστολή προς την Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, και του γνωστοποίησα την πρόθεσή μου να κινηθώ νομικά για την προστασία του ονόματός μου και της υπολήψεώς μου» είπε ο κ. Προκόπιος.
 Η σύνοδος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων εμμένει στην καθαιρετική απόφασή της και διαβεβαιώνει, ότι «οι λόγοι καθαίρεσης του κ. Προκοπίου είναι αυτοί που αναφέρονται στην επιστολή προς την Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας».

ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ

Εν τω μεταξύ, μαίνεται ο πόλεμος των Γνησίων ορθοδόξων Χριστιανών μεταξύ τους, εξαιτίας ανακοίνωσης-καταγγελίας που ανάρτησε στον ιστότοπό της η Σύνοδος Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος, με την οποία χαρακτηρίζει «προκάλυμμα» τη χρήση της επωνυμίας ΓΟΧ από την «Αυξεντιακή παράταξη» για την καταχώρηση μυστηρίων με πλάγιο τρόπο:

Η ανακοίνωση καταγγέλλει μεταξύ άλλων.
 «Ἐπιπλέον ἡ χρησιμοποίηση πιστοποιητικῶν πού φέρουν στην προμετωπίδα «Ἐκκλησία Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος – Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία Αὐστραλίας και Ἀμερικῆς» εἶναι τουλάχιστον παράλογη: πῶς εἰναι αὐτοκέφαλη, ὅταν ὑπάγεται σέ μείζονα ἐκκλησιαστική ἀρχή; Εἶναι προφανές ὅτι ἡ χρήση τῆς ἐπωνυμίας τῶν Γ.Ο.Χ. εἶναι προκάλυμμα γιὰ τήν μέ πλάγιο τρόπο καταχώρηση τῶν μυστηρίων τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας».
Και η ανακοίνωση καταλήγει με την καταγγελία: «Ἐπιπροσθέτως, ὀφείλουμε νὰ ἀναφέρουμε, ὅτι ἀπό τὴν μέχρι τώρα ἔρευνά μας στὸ Πρωτοδικεῖο Ἀθηνῶν, δέν ὑφίσταται νομικό πρόσωπο μέ ἀριθμό μητρώου αὐτόν που ἀναφέρει ἡ ἀνακοίνωση τῆς Ὁμοσπονδίας Ἑλληνικῶν Ὀρθοδόξων Κοινοτήτων Αὐστραλίας».
Ο Μητροπολίτης ΓΟΧ Αιγίνης, Αυξέντιος, «ανασκευάζει» τα κυριότερα σημεία της ανακοίνωσης ανακοίνωση της άλλης παράταξης των ΓΟΧ με τα ακόλουθα επιχειρήματα.
 «Η Εν Ελλάδι Ιερά Σύνοδος του Πατρώου Εορτολογίου αποφάσισε ν’ αφουγκραστεί την αγωνία χιλιάδων Ελλήνων – μελών της Ομοσπονδίας. Κάτι που η δική σας Σύνοδος και ίσως άλλες παρατάξεις δεν έκαναν. Η λύσις που προεκρίθη δεν σας αφορά
Οι χειροτονίες είναι έγκυρες και κανονικές. Δεν θεωρούμε σκόπιμο να καταθέσουμε τα διαπιστευτήριά μας σε κανέναν άλλο, παρά μόνο το Ελληνικό κράτος, και αυτό όταν και εάν μας ζητηθή.
 Επίσης, όσα ψευδή αναφέρονται, περί – δήθεν- ανυπαρξίας αναγνωρισμένου από το Πρωτοδικείο Καταστατικού Χάρτου, σας ενημερώνουμε ότι τα Γραφεία της Ιεράς Συνόδου βρίσκονται εκτός Νομαρχίας Αθηνών, οπότε ο οιοσδήποτε ερευνητής, μπορεί να διαπιστώσει του λόγου το αληθές, απευθυνόμενος στο καθ’ ύλην αρμόδιο – λόγω έδρας – Πρωτοδικείο Πειραιώς, όπου και θα λάβει την δέουσα απάντηση».
Όμοια απάντηση έδωσε στο «Νέο Κόσμο» και ο κ. Ιάκωβος, Επίσκοπος των ΓΟΧ στη Νότια Αυστραλία, όταν του ζητήσαμε να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει την ανακοίνωση της Εκκλησίας ΓΟΧ Ελλάδος.
«Το πρωτοδικείο Πειραιώς μας ενέγραψε ως νομική οντότητα με ημερομηνία 8/12/2004. Ο αριθμός κατάθεσης των νομικών εγγράφων είναι 1942/04 και ο αριθμός Μητρώου 59401» διασαφήνισε, χωρίς να προσδιορίσει ότι έχει εγγραφεί η παράταξη, δηλαδή αν έχει εγγραφεί ως Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (Ίδρυμα, Εταιρεία, Συνεταιρισμός, κ.ά.) ή ως Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου ( όπως η Εκκλησία Ελλάδος).

«ΟΥΔΕΙΣ ΔΥΝΑΤΑΙ ΔΥΣΙΝ ΚΥΡΙΟΙΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ»

Εξάλλου, εκκλησιαστικές πηγές της Ελλάδας αμφισβητούν κάθετα τη δήλωση του κ. Ιάκωβου («Ν.Κ.» 3/5/2010) ότι οι Παλαιοημερολογίτικη «Αυξεντιακή παράταξη» την οποία εκπροσωπεί «δέχεται για λόγους οικονομίας» τη λειτουργία ναών της Ομοσπονδίας με το παλαιό και το νέο ημερολόγιο.
Οι πηγές μας παραπέμπουν στην ευαγγελική επιταγή, «Ουδείς δύναται δυσίν κυρίοις δουλεύειν» (ουδείς δύναται να υπηρετεί δύο κυρίους) έστω και περιστασιακά. Χαρακτηρίζουν, δε, «περίεργη» την απόφαση παλαιοημερολογιτών «να λειτουργούν ναούς με το νέο ημερολόγιο».
Ο κ. Ιάκωβος υποστήριξε στην τηλεφωνική συζήτησή μας, την παρελθούσα εβδομάδα, ότι «δεν είναι καθόλου περίεργη η συνύπαρξη παλαιού και νέου ημερολογίου, διότι και άλλες εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες του παλαιού ημερολογίου, για παράδειγμα το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, επιτρέπει τη λειτουργία ναών του με το νέο ημερολόγιο».

Σημειώνουμε, ότι οι εκκλησιαστικές δικαιοδοσίες του παλαιού ημερολογίου στις οποίες αναφέρθηκε ο κ. Ιάκωβος έχουν «κοινωνία» με άλλες δικαιοδοσίες, ενώ, σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες μας, η «Αυξεντιακή παράταξη» στην οποία ανήκει, δεν έχει.
 Οι νομικές πηγές μας επισημαίνουν τον κίνδυνο πιθανής «νομικής εμπλοκής» από τη λειτουργία των ΓΟΧ στην Αυστραλία με το νέο ημερολόγιο.
«Η κανονική εκκλησιαστική Αρχή της Αυστραλίας, η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας, λειτουργεί με το νέο ημερολόγιο. Η λειτουργία και δεύτερης εκκλησιαστικής αρχής με το νέο ημερολόγιο συνιστά αντιποίηση αρχής» εξηγούν.

«Καλείται, και εδώ, το υπουργείο Εξωτερικών να διασαφηνίσει πώς θεωρεί την παράλληλη λειτουργία δύο εκκλησιαστικών Αρχών με το ίδιο ημερολόγιο και με ποια κριτήρια θα αναγνωρίζει τα μυστήρια και των δύο», προσθέτουν, ιδιαίτερα εάν ληφθεί υπόψη το Άρθρο (1) της συμφωνίας της Ομοσπονδίας Ελληνικών Ορθόδοξων Κοινοτήτων Αυστραλίας με την «Αυξεντιακή παράταξη» των ΓΟΧ, το οποίον ορίζει, ότι «η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Ομοσπονδίας των Ελληνικών Ορθοδόξων Κοινοτήτων Αυστραλίας, παραμένει ως έχει, χωρίς καμία μετατροπή του ήδη ισχύοντος Καταστατικού Χάρτου, καθώς και του Καταστατικού Χάρτου της Ομοσπονδίας», άρα αποκλείει τη «μεταμόρφωση» της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας σε Εκκλησία των ΓΟΧ.

Οι κ. Μάρας και Ιάκωβος δηλώνουν, ότι «μία τέτοια μεταμόρφωση είναι θέμα της Ομοσπονδίας», δήλωση που αφήνει ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα.
 
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ ΔΙΚΑΖΕΙ ΤΟΝ ΙΑΚΩΒΟ
 
 Ο κ. Ιάκωβος (κατά κόσμον Νικόλαος Γιαννακής) ήταν αρχιμανδρίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, από την οποία αποσκίρτησε και στις 3 Φεβρουαρίου 2010 προσχώρησε «εις τας τάξεις του Παλαιού Ημερολογίου».

Για το «εκκλησιαστικό του αδίκημα» παραπέμπεται από την Εκκλησία της Ελλάδος στο Πρωτοβάθμιο Συνοδικό δια Πρεσβυτέρους, Διακόνους και Μοναχούς Δικαστήριο της Εκκλησίας της Ελλάδος, 26 Αυγούστου 2010, Αύγουστου 2010, κατηγορούμενος:
 α) αποσκιρτήσει εκ του οικείου σου Επισκόπου, β) παραιτήσει εκ της ιερατικής και μοναχικής σού Ιδιότητος, δια προσχωρήσεως εις το ανυπόστατον παλαιοημερολογητικόν μόρφωμα, και γ) δεινοτάτω σκανδαλισμώ της συνειδήσεως των πιστών, και συγκεκριμένως ότι Κληρικός τυγχάνων της Ορθοδόξου κατ’ Ανατολάς Καθολικής του Χρίστου Έκκλησίας και δη Αρχιμανδρίτης Αυτής, εφημερεύων εν τω Ιερώ Ναώ Αγίου Δημητρίου Όπλων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, κληθείς εις τα γραφεία του Ιερού Ναοί) Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοσπηλιωτίσης ίνα παραλάβης την κλήσιν σού προς απολογίαν από τον εκτελούντα χρέη ανακριτού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών Πρωτ. Αθανάσιον Αττάρτ, ενεφανίσθης ενώπιον αυτού, φέρων επί του στήθους σου αρχιερατικόν εγκόλπιον και αυτοαποκαλούμενος ως «ΆδΑλαΐδος Ιάκωβος», και παρέλαβες την κλήσιν σου υπογράφων μάλιστα το σχετικόν άποδεικτικόν επιδόσεως με τον ανωτέρω τίτλον…».

 Ερωτήσαμε τον κ. Ιάκωβο, εάν θα παραστεί στη δίκη και ποια θα είναι η σημασία της ετυμηγορίας του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου για το μέλλον του, δεδομένου, ότι η «εντολή Πάγκαλου» ορίζει ως προϋπόθεση για την αναγνώριση των μυστηρίων των ΓΟΧ «ο ιερέας ή ο τελών το Μυστήριο να μην έχει καθαιρεθεί».
Ο κ. Ιάκωβος απάτησε: «Δεν είμαι βέβαιος, επί του παρόντος, αν θα βρίσκουμε στην Αθήνα την περίοδο της δίκης. Η δε απόφαση του Δικαστηρίου δεν με αφορά. Δεν ανήκω, πλέον, στην Εκκλησία της Ελλάδος και οι αποφάσεις της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν με αφορούν. Σημασία έχει, για εμένα, ότι είμαι χειροτονημένος νόμιμα από την Ιερά Σύνοδο των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών».