Πολλές χιλιάδες ομογενείς αναμένεται να παραστούν αυτό το Σαββατοκύριακο στον Αγιασμό των υδάτων που θα γίνει σε όλη την Αυστραλία.
Μπορεί η Πρωτοχρονιά να σηματοδότησε το τέλος της εορταστικής περιόδου για τους περισσότερους Αυστραλούς, όμως, για την παροικία μας το «δωδεκαήμερο» ολοκληρώνεται στις 6 Ιανουαρίου, με τον εορτασμό των Θεοφανείων ή των «Φώτων», όπως είθισται να αναφέρονται.
Μεταξύ άλλων, σήμερα Σάββατο, 6 Ιανουαρίου, εορτή των Αγίων Θεοφανείων, ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος, θα προεξάρχει Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στον ιερό ναό Αγίων Θεοφανείων Frankston στις 8πμ., βοηθούμενος από τον πατέρα Δούκα Γεωργαλά και κληρικούς της πόλης.
Μετά τη λειτουργία θα τελεστεί ο Μέγας Αγιασμός και στη συνέχεια ο κόσμος θα μεταβεί στην παραλία του Frankston όπου θα πραγματοποιηθεί η κατάδυση του Τιμίου Σταυρού από τον Αρχιεπίσκοπο στις 12.30μμ.
Όπως ανακοίνωσε η Αρχιεπισκοπή, ο κεντρικός Αγιασμός των υδάτων στη Μελβούρνη θα πραγματοποιηθεί φέτος την Κυριακή, 7 Ιανουαρίου, στο Princess Pier στο Port Melbourne.
Η τελετή του Αγιασμού των υδάτων θα γίνει στην αποβάθρα, δίπλα από το ιστορικό λιμάνι της πόλης, εκεί που κάποτε έφταναν τα υπερωκεάνια με τους μετανάστες.
Εκπρόσωποι της πολιτικής ηγεσίας της Βικτώριας αναμένεται να παρευρεθούν στις εκδηλώσεις μαζί με τους ομογενείς.
ΣΤΟ ΣΙΔΝΕÚ
Εξάλλου, χιλιάδες αναμένεται να προσέλθουν και στον Αγιασμό των υδάτων που θα γίνει στο Σίδνεϊ και, συγκεκριμένα, την Κυριακή, 7 Ιανουαρίου 2024, στο Carss Bush Park, Λεωφόρος Carwar, Carss Park, σε μια ολοήμερη γιορτή που θα διαρκέσει από τις 11πμ. μέχρι τις 9 μμ.
Αυτή είναι η πρώτη φορά που ο αγιασμός γίνεται σε αυτή την τοποθεσία μετά από δεκαετίες στο Yarra Bay.
Η επίσημη τελετή θα αρχίσει τη 1μμ., όπου ο Τίμιος Σταυρός θα ριχτεί στο νερό για να τον ανασύρουν πολλοί νέοι.
Την εκδήλωση θα προλογίσουν η δημοτική σύμβουλος Σίδνεϊ, Άντζελα Βυθούλκα, και ο κ. Παύλος Νικολάου, εκτελεστικός διευθυντής της Business Sydney και πρώην πρόεδρος του Συμβουλίου Εθνικών Κοινοτήτων της NSW.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας θα πραγματοποιηθεί το ετήσιο Ελληνικό Φεστιβάλ των Θεοφανείων με ζωντανή εμφάνιση της τραγουδίστριας από την Ελλάδα, Στέλλας Κονιτοπούλου, και του συγκροτήματός της απευθείας από την Ελλάδα.
Στο ψυχαγωγικό μέρος θα συμμετέχουν, επίσης, ο Τόμι Τσώνης στο μπουζούκι και ο Θόδωρος Σκαλτάς στο κλαρίνο, καθώς και ζωντανή μουσική από την Ελένη Νικήτα και διάφορα χορευτικά συγκροτήματα που θα παρουσιάσουν παραδοσιακούς ελληνικούς χορούς.
Στο Φεστιβάλ θα υπάρχουν επίσης πάνω από 60 πάγκοι με ποικιλία ελληνικών τροφίμων, προϊόντων και υπηρεσιών, καθώς και υπαίθρια παιχνίδια και δραστηριότητες για τα παιδιά.
ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΑΊΔΑ
Η εκδήλωση του Αγιασμού των υδάτων που οργανώνει η Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας θα γίνει την Κυριακή, 7 Ιανουαρίου, στην παραλία Henley Beach που αναμένεται να προσελκύσει πολλούς πιστούς.
Ο ΠΑΠΑ-ΛΕΥΤΕΡΗΣ
Αγιασμός των υδάτων και κατάδυση του Σταυρού θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο στο Rosebud.
Με ανακοίνωσή του, ο παπα-Λευτέρης έκανε γνωστό ότι θα τελέσει Αγιασμό των υδάτων την ημέρα της εορτής των Θεοφανείων, στην προβλήτα του Rosebud Pier.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, σήμερα Σάββατο, 6 Ιανουαρίου, στις 7πμ.-11πμ. θα τελεστεί Θεία Λειτουργία .
Ο Μέγας Αγιασμός θα διεξαχθεί στο Dromana Community Hall και μετά τον ασπασμό του Τίμιου Σταυρού, στις 12 το μεσημέρι, θα γίνει η τελετή της κατάδυσης του Σταυρού.
Μετά το πέρας της ακολουθίας, θα ακολουθήσει Ελληνικό Πανηγύρι, παραπλεύρως της προβλήτας με ελληνική μουσική με τον Dj Chris.
Η ΓΙΟΡΤΗ
Τα Θεοφάνια (παλαιότερη και παραδοσιακή γραφή Θεοφάνεια) είναι μεγάλη ετήσια χριστιανική γιορτή της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον ποταμό Ιορδάνη από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή [1]. Γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία γιορτή του Δωδεκαημέρου (εορτών των Χριστουγέννων). Το όνομα προκύπτει από τη φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδας που συνέβη σύμφωνα με τρεις σχετικές ευαγγελικές περικοπές.
Η γιορτή των Θεοφανίων λέγεται επίσης και Επιφάνια, Φώτα ή Φωτά ή Εορτή των Φώτων.
Κατά τις ευαγγελικές περικοπές, στις αρχές του 30ου έτους της ηλικίας του Ιησού, ο Ιωάννης (ο Πρόδρομος), γιος του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, ο επιλεγόμενος στη συνέχεια Βαπτιστής, που ήταν κατά έξι μήνες μεγαλύτερος του Χριστού, και διέμενε στην έρημο, ασκητεύοντας και κηρύττοντας το βάπτισμα μετανοίας, βάπτισε με έκπληξη και τον Ιησού στον ποταμό Ιορδάνη. Κατά δε τη στιγμή της Βάπτισης κατέβηκε από τον ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπό μορφή περιστεράς στον Ιησού και ταυτόχρονα από τον ουρανό ακούσθηκε φωνή που έλεγε: «Οὗτος ἐστίν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα».
Η φράση αναφέρεται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά, ενώ απουσιάζει από αυτό του Ιωάννη.
Αυτή δε είναι και η μοναδική φορά της εμφάνισης, στη Γη, της Αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδος υπό του πλήρους «μυστηρίου» της Θεότητας. Τα Θεοφάνια ονομάζονται έτσι επειδή η φωνή του Θεού ακούστηκε στη γη.
Το πότε καθιερώθηκε να εορτάζεται η μνήμη του γεγονότος της Βάπτισης του Ιησού δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Φαίνεται όμως ότι αναφάνηκε πολύ νωρίς στη πρώτη Εκκλησία των Χριστιανών. Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (Στρωματείς, βιβλ. α΄) αναφέρει πως κάποιοι αιρετικοί, οι περί τον Βασιλείδη γνωστικοί στις αρχές του 2ου αιώνα εόρταζαν την ημέρα της Βάπτισης του Κυρίου «προδιανυκτερεύοντες» και ότι η εορτή αυτή γινόταν κατ΄ άλλους μεν στις 6 Ιανουαρίου, κατ΄ άλλους στις 10 Ιανουαρίου.
Κατά δε τον 3ο αιώνα η εορτή φαίνεται κοινότατη σε όλη τη Χριστιανική Εκκλησία. Έτσι ενώ ο Γκίζελερ (Kirchengeschichte I, 376) δέχθηκε ότι πρώτοι οι Βασιλειδιανοί καθιέρωσαν την εορτή των Θεοφανίων ο Νέαντερ (Kirchengeschichte I, 386) θέτει το ερώτημα: πώς το δέχθηκε η Εκκλησία από αιρετικούς;
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος παραδέχεται και περιγράφει την εορτή ως αρχαία πανήγυρι, μάλλον στην Αντιόχεια τη Μεγάλη, και ότι από εκεί την παρέλαβαν οι Γνωστικοί Βασιλειδιανοί. Κατά δε τις Αποστολικές Διαταγές (η΄ 38) η εορτή των Επιφανίων «ήγετο δια το εν αυτή ανάδειξιν γεγενήσθαι της του Χριστού θεότητος».
Στο τέλος του 3ου αιώνα προστέθηκε και άλλη έννοια στον εορτασμό αυτό που άρχισε να πανηγυρίζεται και ως ημέρα της «εν σαρκί» φανερώσεως του Κυρίου. Ούτως και στην Αλεξάνδρεια κατά τον Κασσιανό, και στη Κύπρο κατά Επιφάνιο. Από της εποχής λοιπόν αυτής άρχεται, κατά το πιθανότερο, και ο εορτασμός των Χριστουγέννων.
Κατά τον 4ο αιώνα, η εορτή των Θεοφανίων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την ανατολική Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας δια του Αγίου Βαπτίσματος, απ’ όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων» (Γρηγόριος Ναζιανζηνός λόγος 39, Αστερίου Αμάσ. Λόγος εις «εορτών των Καλενδών»).
Στη Δύση τα Θεοφάνια απαντώνται στα μέσα του 4ου αιώνα, αλλά από της εποχής αυτής φαίνεται στη Ρωμαϊκή Εκκλησία και άλλη μια εορτή αφιερωμένη στη κατά σάρκα Γέννηση του Ιησού στις 25 Δεκεμβρίου. Όταν πλέον καθιερώθηκε αυτή η ημερομηνία για τα Χριστούγεννα σε όλο τον Χριστιανικό κόσμο έγινε και ο διαχωρισμός της εορτής των Θεοφανίων στις 6 Ιανουαρίου, στα μέσα του 6ου αιώνα.
