ΕΧΕΙ ειπωθεί και γραφτεί πολλές φορές ότι το πολιτικό σύστημα της Δημοκρατίας είναι το πιο εύθραυστο, αλλά οι περισσότερς χώρες του Κόσμου σήμερα έχουν ένα σύστημα Δημοκρατίας το οποίο το διατηρούν, αλλά και το προστατεύουν συνάμα, γιατί δυστυχώς δεν έχουμε και κανένα άλλο καλύτερο και δεν μπορούμε να βρούμε άλλο που μπορεί να σταθεί στη δημοκρατία και να την αντικαταστήσει.
ΛΙΓΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
Πατέρας της Δημοκρατίας θεωρείται σήμερα και επάξια ο μεγάλος νομοθέτης της Αθήνας Κλεισθένης. Είναι ο Κλεισθένης ο οποίος το 508 π.Χ. έθεσε τα θεμέλια της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Για να προστατεύσει το πολίτευμα αυτό εισήγαγε το σύστημα του οστρακισμού. Το μέτρο αυτό οφείλει το όνομά του στο ότι οι κάτοικοι της Αττικής, σύμφωνα με τον Κλεισθένη, μπορούσαν να γράψουν επάνω σε ένα όστρακο ή κεραμίδι (κομμάτι από σπασμένο αγγείο) το όνομα όποιου θεωρούσαν επικίνδυνο για το πολίτευμα. Η ψηφοφορία για οστρακισμό γινόταν το πολύ μια φορά τον χρόνο, ύστερα από απόφαση της Εκκλησίας του Δήμου.
Κάθε πολίτης της Αθήνας έγραφε το όνομα του πολίτη που θεωρούσε την απομάκρυνσή του αναγκαία για το καλό της πόλης. Οι άρχοντες μετρούσαν τα όστρακα και έβρισκαν τον συνολικό τους αριθμό. Αν ο αριθμός ήταν μικρότερος από 6.000, ο οστρακισμός δεν γινόταν, αν ήταν μεγαλύτερος, εξοριζόταν εκείνος ο πολίτης που το όνομά του ήταν στα περισσότερα όστρακα, χωρίς να χάσει όμως ούτε τα πολιτικά του δικαιώματα, ούτε να δημευτεί η περιουσία του. Αυτός, λοιπόν, ο Αθηναίος υποχρεωνόταν να φύγει από την πόλη μέσα σε δέκα ημέρες και για δέκα χρόνια.
Ο οστρακισμός είχε σκοπό την ισότητα όλων των πολιτών. Έτσι, οστράκιζαν και απομάκρυναν από την πόλη για ορισμένα χρόνια όσους φαίνονταν να υπερέχουν σε δύναμη, είτε διότι ήταν πλούσιοι είτε διότι είχαν πολλές φιλίες είτε διότι, για κάποιον άλλο λόγο, είχαν πολιτική ισχύ.
Γνωρίζουμε γιατί εξοστρακίστηκαν ο Αριστείδης, ο Ξάνθιππος, ο Θεμιστοκλής, ο Κίμωνας κ.ά., γνωστοί πολιτικοί, οι οποίοι θέλησαν, λίγο έως πολύ, να χειραγωγήσουν τις λαϊκές μάζες της Αθήνας.
Να σημειώσουμε εδώ ότι ο δίκαιος Αριστείδης είπε κάποτε βγαίνοντας από την Εκκλησία του Δήμου ότι δεν θα υπήρχε σωτηρία για τη δημοκρατία στην Αθήνα, αν δεν ρίχνονταν στο βάραθρο και ο Θεμιστοκλής και αυτός ο ίδιος. Μόνο έτσι θα ηρεμούσαν τα πνεύματα. Και ο Θεμιστοκλής εξορίστηκε το 471 π.Χ. ο δε Αριστείδης εξορίστηκε επειδή ο κόσμος είχε κουραστεί να ακούει πόσο δίκαιος ήταν. Στην πραγματικότητα, ήταν πολιτικός αντίπαλος του Θεμιστοκλή.
Αντιπαραβάλλοντας όλα αυτά με τις διατάξεις του οστρακισμού, σύμφωνα με τις οποίες, για να εξοριστεί κανείς, απαιτούνταν προηγούμενη εισήγηση της Βουλής και της Εκκλησίας του Δήμου και έπειτα πάλι οριστική απόφαση 6.000 ψήφων, βλέπουμε πράγματι και θαυμάζουμε τη μετριοπάθεια των Αθηναίων.
Όταν οι Αθηναίοι εξοστράκιζαν κάποιον, δεν τον τιμωρούσαν για κάποιο έγκλημα. Άλλωστε, τα εγκλήματα δικάζονταν στα δικαστήρια. Ήταν μία προληπτική ενέργεια για τον περιορισμό του κινδύνου της τυραννίας.
Από το 487 μέχρι το 416 π. Χ. εξοστρακίστηκαν αρκετοί Αθηναίοι για τους παραπάνω λόγους και, όντως, προστατεύτηκε το σύστημα της Δημοκρατίας. Μετά ακολούθησε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος, αλλά και η μεγάλη πληγή του τότε κορονοϊού και η Αθηναϊκή Δημοκρατία εξασθένησε θανάσιμα.
ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΕΞΟΣΤΡΑΚΙΣΜΟΥ
Υποστηρίχθηκε ότι ο θεσμός του οστρακισμού ως λειτουργία ήταν αρνητικός απέναντι στην ατομική ανεξαρτησία και ήταν μία νόμιμη αυθαιρεσία από τους νομοθέτες της εποχής, γιατί λειτουργούσε εναντίον της ατομικής ελευθερίας υποτάσσοντας τον πολίτη στη βούληση του πολιτικού σώματος.
Ο φιλελεύθερος στοχαστής αναφέρεται στο θεσμό ως χαρακτηριστικό παράδειγμα για να επισημάνει ότι στον αρχαίο κόσμο το άτομο δεν ήταν αναγνωρισμένο ως ελεύθερο πρόσωπο και ήταν υποτελές στην κοινότητα εξαιτίας της διαρκούς συμμετοχής του στις δημόσιες υποθέσεις και τα κοινά.
Να σημειώσουμε εδώ ότι στην αγγλική γλώσσα ο πολίτης που δεν ενδιαφερόταν για τα πολιτικά δρώμενα και απείχε από αυτά ως ΙΔΙΩΤΗΣ, ονομάστηκε IDIOT και είναι μία απάντηση στους παραπάνω ισχυρισμούς περί ελευθερίας του ατόμου.
Η ΗΘΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
Η σημερινή Δημοκρατία πρέπει να προστατευτεί, γιατί όντως είναι ένα πολύ ΕΥΘΡΑΥΣΤΟ πολίτευμα το οποίο απειλείται βάναυσα από ανθρώπους που θέλουν να την καταλύσουν. Χρειαζόμαστε ένα νέο και σύγχρονο νομοθέτη Κλεισθένη να τη σώσει για το καλό όλων που ζουν στον πλανήτη μας και να την προστατεύσει για τις επόμενες γενεές.
Λέτε ότι μπορεί να εμφανιστεί σήμερα κάποιος να νομοθετήσει για το λαμπρό και καλύτερο μέλλον της ανθρωπότητας;
Το θέμα μας είναι πολύ σοβαρό -όπως βλέπετε- από τα λίγα που ειπώθηκαν για την προστασία της δημοκρατίας. Η τεχνολογία μάς έχει κάνει να νιώθουμε όλοι μας σήμερα πως ζούμε σε ένα παγκόσμιο χωριό και γνωρίζουμε –ανά πάσα στιγμή- το τι γίνεται στο «χωριό» μας αυτό.
Οι ΗΠΑ σήμερα ηγούνται στον Κόσμο μας όλο και βλέπουμε τι γίνεται εκεί. Δεν νομίζετε πως πρέπει να εφεύρουμε ένα νέο και σύγχρονο εξοστρακισμό για την ηθική σωτηρία της ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ;
